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飞线美图 刺绣艺术 盘金绣 百寿图 画心30x70cm 软裱卷轴40x130cm
    产品信息
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  • 飞线美图,专业设计定制各种刺绣工艺品,百寿图采用盘金绣针法手工绣制,画心30x70cm 软裱卷轴40x130cm
    产品编号:  
    商品尺寸:30x70cm 更多该尺寸
    工艺等级:四级 更多该等级 怎么区分绣品等级?
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【编号:|品名:飞线美图 刺绣艺术 盘金绣 百寿图 画心30x70cm 软裱卷轴40x130cm 标签:盘金绣,百寿图
详细说明
【名称】百寿图(软裱卷轴
【针法】盘金绣
【原料】丝绸布料,盘金绣绣线(化纤线)
【工艺】软裱,卷轴(挂轴)
【寓意】百寿万寿,富贵寿考
【包装】锦盒
百寿图就是用一百个不同形体的“寿”字所组成的图像,有圆形、方形或长方形数种;也有在一个大”寿”字中再写上一些小“寿”字的。图像中的字体多为繁写,有篆体.隶书.楷书或几种字体混合兼用。经过不同形体”寿”字组合成的百寿图.往往能够产生一种独特的艺术效果,给人以富丽堂皇、意蕴深长的感觉。当然,百寿图在创始之初并不是被人们当作一种艺术品来欣赏的。它是我国古代民间对长寿理想的一种寄托。因此,它总是被人们排列得整整齐齐.书写得端端正正,并且带有一种朦胧的神秘主义色彩。

历史与传说

“百寿图”从宋代以来就已作为稀世之宝、广为传颂。特别是南宋时期,专事拓印、装裱“百寿图”作坊久盛不衰。朝廷显贵、书香世家,百姓士庶都为拥有一幅“百寿图”而自豪。挂之于堂中顿然门庭生辉、宾客争相观赏!古时商人远行或浮游宦海者更是把“百寿图”作为护佑身家平安的宝贝!
相传古时百寿岩前有一口丹沙井,井水甘甜清凉。常有一对白白胖胖的孩童出没,系千年首乌精所变。住此地廖扶及其家人常饮用此井水。廖寿高150多岁始无疾而终,后其家人家族数百人也都个个长命百岁。
后来有一个贪官闻知此事,为图谋长生不老。也常取食此井水,并命人挖取“活首乌”烹而食之。不料却一命呜呼!丹沙井也随之干涸、消失。后人都为再也用不上这样的长寿之方而为之叹息不已。因此曾有人在岩内观世音神龛前作过一副对联:
百世上事迹如斯曾几何时碧水丹沙寻不见!
寿岩内神仙无算而今安在青山绿树我来迟!
宋代绍定二年(公元1229年)时任永宁知县的史谓有感此事,在自己的寿庆之日挥笔写下这个大寿字,并邀请县内长寿百名老人各写献一小寿字,他亲自经年整理写入大寿字的笔画内,然后雇请名工巧匠镌刻在岩内石壁上,成为现今的“百寿图”。

来历

“百寿图”的来历,有数种说法。
其一,《抱扑子》记云:“廖扶丹井,一族数可口饮之多寿”。《永宁州志》亦有记云;“廖扶永宁人,相传家有丹沙井,一族饮此井者,皆百余岁”。《地舆记》、《广舆记》亦有记载。这些记载,都源于这样一个民间传说:古时岩前有廖扶一族人结庐居住,日饮丹沙井水.皆妊寿百岁以上,廖扶本人更是寿高一百五十八岁,成了仙,行云而去了。知县史渭有感于这段传说,欣然挥毫写下了这个大寿字,并寻经查典,广征博引,制作“百寿图”,经年始成,请匠人王鼋刻于岩内。
其二,传说南宋时,古县(即今百寿镇)东之民屡因田水涉讼,数十年而官不能断。知县史渭到任后,带领一干差役到村中找老者了解情况。一老者至,年约五旬,问及田水灌溉事,老者日:“此事小民不知,请问家父”。史渭请其父,至者年约八旬,问及田水涉讼之事,答日:“小民不甚知之,请闻家父”。史渭忙请其父,至者皓首银发,年逾期颐,问及田水涉讼事因,老者仍答日;“此事须问家父方知”。史渭大惊,忙问:“尊翁尚存耶”老翁答日:“然也”。史渭率随人上门敦请。进至三重草堂,只见一老翁端坐堂前,童颜鹤发,百四十余岁矣。于是日水涉讼始得其因,遂告了断。事后,史渭再次造访,方知该村家家均有年逾百岁者,劳作有度,衣食如常。史渭大为感慨,于是聚地方老者于夫子岩内,究其长寿之秘诀,共襄福泽乡梓之举,请来匠人高手,在岩内凿制了“百寿图”。
其三,相传宋时有一知县名叫高登,为人最是乖巧钻营,一心总想成仙。那一年元宵佳书,高知县正在楼前观灯,见一双白自胖胖的光屁股孩童在人丛中穿梭戏耍,顶上灵光隐现。高知县大异,忙唤差人前去捉来审问。差人左右寻找,总是抓不到,但见两道蓝色灵光飞出了东门。高知县忙令人跟踪寻找,及至对河的葛祖山下,那两道灵光在丹沙井边一闪便不见了。差人急忙圊报,高登彻夜难眠。左思右想,料定那两个白白胖胖的孩童是丹沙井中灵物所化。于是第二天一大早就带着手下人众来到丹沙井,命人架起水车将井水车干。井干现底,见一块青石板,撬开青石板,得一对千年何首乌,粗如手腕,已现人形。高知县得之大喜过望,回衙即命厨子刷锅洗灶,蒸而食之。岂知那厨子也是贪婪之徒,及将首乌蒸烂,便偷将原汤倒出,另掺清水给高知县送上。待厨子返回准备偷食首乌汤时,却见一只野猫踩翻了汤碗,一碗首乌汤全倒进了灶灰里。自从高知县挖走了何首乌,井泉干涸,灾荒连年。高知县登仙不成,反而丢了乌纱帽。后来史渭继任古县,因灾祸频盈,地方不宁,深为忧虑。夜来忽得一梦,梦见一群老翁向他哭诉苦情。史渭忙问其故,众老翁日:“吾等乃地方上一百位百岁老者,只因前县令高登挖断丹沙井千年灵根,造成灾荒四野,民不聊生,地方不得安宁。今来特请大人作主,兴利除弊,扶正灵根,安抚地方,造福乡梓,则百姓幸矣”。史渭忙问可用何法:众老者目:“吾等愿捐微力,共作‘百寿图’一幅,请大人镌于丹沙井侧,则地方安宁矣,“史渭醒来,细究梦中情由,即差人四乡寻访,果然访得一百位老者,且每人皆捐一寿字,各不相同,史渭即选工匠于丹沙井旁之夫子岩内镌成”百寿图”,果然灾荒消除,地方安定。
以上种种传说,虽然殊异,但有一点是相同的,即“百寿图”仍知县史渭集众人之智慧而成的。近八百年来,“百寿图”作为稀世之珍,众口皆碑。虽然古代交通极为闭塞,但历代达官词客仍然竞相游览观瞻。自南宋以来,历代均有专事拓印“百寿图”的作坊。朝臣显贵,书香世宦人家,一旦得到一幅“百寿图”,悬挂中堂,顿然门庭生辉,宾客盈门。或经商远者,或宦海浮游者,更是把“百寿图”作为护佑身家平安之宝。相传明代郑和下西洋时,一次骤遇狂风巨浪,桨断桅折。万分危急关头,俄见一艘船上有一龙钟老者稳坐船首,任凭风恶浪险,始终扬帆前进。郑和急令余船紧随其后,不一刻海上风平浪静,老者杳然,搜之,原来是船上水手带有一幅“百寿图”,众皆以为是“百寿图”显灵。《永宁州志》载日:“士大夫以殊拓之,载诸行箧,可镇江湖风涛之险,屡多奇验”云云。

文化珍品

“百寿图”历来是人们贺寿祝椿的上佳礼品。明清时代,“百寿图”作坊久盛不衰,一幅以朱砂拓印的“百寿图”,可值“龙洋十元,或白米五石”。乾隆年间,永宁知州袁光炜为其恩师礼部尚书祝寿,曾以二百龙洋雇人拓制精被了一幅飞金“百寿图”。民国年问,蒋介石五十大寿,广西省主席黄旭初命专人拓裱了一幅“百寿图”,作为献给蒋的寿礼。据说,后来这份精美的“百寿图”又作为政府的礼物,赠贺英国伊丽莎白女王之寿诞日。此事笔者虽未详考,但是“百寿图”在海外,尤其是在日本东南亚乃至欧美的影响确是颇大的。许多海外华人视“百寿图”为民族文化珍品,把它作为家族的传家之宝。

艺术价值

“百寿图”之所以成为世人尊崇的名胜,还在于它自身所特有的艺术价值。宋刻。百寿图”是中国古代书法、摩岩石刻中的一块瑰宝。“百寿图”之大寿字,集正、篆、隶、行四法为一体,其结构为正楷,运笔却是篆书,其竖之鹅头,其钩之燕尾叉备隶法,其点作桃形,实为行章。四法交融,无懈可击,匠心独具而又酣畅自然,更显得庄重浑穆,古朴圆润,诚为罕见之杰作。嵌在大寿字笔画中的一百个小寿宇,更是珠玑并列,异彩纷呈。就字的种类而言。有“高鼎”、“周鼎”、“汉鼎”、“鲁篆”、“燕文”、“甲骨文”、“金文”、“筒书”等。以书家而论,有“程邈”、“怀索”、“虞(世南)书”、“蔡(襄)书”、“小王(献之)书”以及书圣王羲之的“换鹅经”,几乎包揽了宋以前历代著名书法家的各种书体。从某种意义上说,“百寿图”又是中国文字,书法史的演变图,直可看作华夏文明史的一个缩影。
“象形”是中国汉字所特有的最早的造字方法,传说中“仓颉造字”就是从原始的“圈腾”演化而成文字。这在“百寿图”中亦可见一斑,其中的“火文”如同燃烧的火焰,“树文”如同莽莽森林,“凤书”似彩凤起舞,“水文”曲折回环。还有“龙文”、“象篆”、“狮文”、“星斗文”、“蝌蚪文”、“芝草文”、“时文”、“箭文”,“柳文”、“聚宝文”等,无不形神兼备,呼之欲出,观赏之余-更能使人领略到汉字起源的无穷奥妙。

相关故事

中国民族文化的发展过程,是一个不断吸收,兼容外来文化、宗教文化的过程。正是这种吸收,兼容文化现象,才使得中国文化更加博大精深。“百寿图”便是这一文化现象的一部难得的证典。圈中的“玉帝天文”、“上帝印章”颇具神话传奇;“瑶池宝意”、“四利佛书”、“西方梵书”又有着浓厚的佛教色彩:“西夏台书”体现了汉文化与少数民族文化的交融;而“飞章符”、“皇极篆”、“青黄君书”、“玄隶”、帝君玉牒“又透出道家气韵:以“聚宝文”聚合的珊瑚、珍珠、象牙、犀角、玉圭、玛瑙等,依稀可见中外文化交流的历史轨迹,耳畔犹闻七下西洋的舰队催动起锚的悠悠长号。
在“百寿图”的铭章中,有“徐百公”、“许敬宗”、“郑尚书”、“高家贤”、“碣夫人隶”。吴太后子”、“花葵夫人”、等名不见传的古代书家。从他们的作品看,无一不是名家手笔,有的甚至可列为开宗立派的一代名师。只可惜书海茫茫,踪迹难觅:尤其古代的女书法家,更难名存史册,如果不是“百寿图”有此记载.这些书家恐怕永无人知的了。由此可可见“百寿图”真不失为中国书法历史的一部珍贵档案。
以上不过是笔者对“百寿图”这一民族艺术瑰宝的一点极为肤浅的印象,远未窥知其深奥的文化、历史真谛。就其特有的研究价值而言,简直就象一个小“太阳系”。无怪乎,世界上的“汉学家”们视其为弥足珍贵的资料了。

屡遭磨难

近八百年来,“百寿图”也曾屡遭磨难,民间至今仍流传着不少盗宝者与护宝人的故事,历史上也不乏肖小之徒妄想借宝传名的滑稽闹剧。“十年动乱”中,“百寿图”又险遭厄运。岩顶上攀石吸缝形若巨伞的千年古榕被无情刀斧砍去,岩中的钟乳石普陀大士也被。革”去了脑袋臂膀,琳琅满目的悬晶玉笋被“破四旧”的大锤砸得七零八落,岩下的“丹沙井”被填成了“大寨田”。当年,外地来了一批臂缠红袖箍的人物,视“百寿图”为封建产物,要砸而烂之。当地人闻知,一夜之间使在岩中堆满秽不可闻的猪牛粪便,使红袖箍们避之犹恐不及。全凭百寿人民的机智,巧妙地制止了无知之徒的破坏活动,使“百寿图”在劫火中履险如夷,逢凶化吉。如今,古篆灵岩又重现了它那永劫不磨的艺术光辉。
啊,是这一方的人民创造了“百寿图”这一中华民族的瑰宝,“百寿图”也忠实地庇佑了这一方勤劳、纯朴、善良的人民。漫步小镇,你随处便可遇上皓首银发的老妪老翁。听人说,这小镇里如今健在的百岁老人就有五六个,一个百零八岁的老翁还能挑莱赶集。在永宁州古城内那条一华里长的小街上,竟住着三位九十多岁的老人,十来位八十余岁的长者。看来“人寿七十古来稀”这旬话语,在这里并不灵验。
站在“百寿图”下的石台前,极目远望,你一定会发现,收入眼底的是绵绵青山如黛,潺潺绿水若岚,千顷田畴翻碧浪,林掩竹映现村家。啊,多么优越的自然生态环境,多么使人心羡的钟毓灵秀地,文明礼仪邦。这才是一幅更大更美的“百寿图”。

苏州美图工艺品是从事刺绣工艺品设计生产的专业公司,盘金绣是苏绣中的一个流派,历史上是皇家刺绣的御用针法,百福图,由100个各式各样的【福】字绣成,百福图与百寿图一样,都是备受喜爱的馈赠佳品。

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